「明治２２年２月１１日、憲法発布の式典が行われた。‥『大日本帝国ハ万世一系ノ天皇之ヲ統治ス』この一条にはじまる大日本帝国憲法の基本理念は、‥皇室を国政の「機軸」であると同時に、国民の精神的な「機軸」として位置づけようとものであった。‥同じ年に帝国博物館が設置され、雑誌「国華」が創刊され、その翌年には、帝室技芸員制度が制裁され、岡倉天心による日本美術史の講義が行われた。‥美術を国民国家の「機軸」に位置づけることにほかならず、美術は、こうして日本のアイデンティティと重ね合わされることとなったのだ。美術は‥近代日本国家の精神的「機軸」として、いわば国家の神殿のごときものとなったのである。」(第３章 ５.美術という神殿――「美術」をめぐる諸制度と国家の機軸)
「「反芸術」とはいったい何か‥それは視覚芸術としての美術からの逸脱である。絵画、彫刻というワリツケからの横溢であり、非美術的や物件や物質の反乱であり、確固たる実体性をもつ作品の解体であり、作品の環境化ないし空間化であり、‥美術と非美術の境を無化する動きにほかならなかった。このような傾向を、美術という制度を体現するものである美術館が許容するはずがない。美術館は、‥当然締め出しにかかる。‥こうして、反芸術は美術館から日常の街へと溢れ出すことになったのだった。」(終章 美術の終焉と再生――日本語「美術」の現実)
